豊受（トヨウケ）大神の故郷、京都・真名井神社（まないじんじゃ）で御朱印

京都・丹後（たんご）にある「籠神社（このじんじゃ）」の奥宮「真名井神社（まないじんじゃ）」は、天照（アマテラス）大御神（おおみかみ）が、一時鎮座された「元伊勢（もといせ）」と言われています。

こんにちは。京都にて、檜（ひのき）の木製御朱印帳やオリジナルの御朱印帳、当社が考案した「ご祈願帳」、御朱印帳バンドやしおりなどの和雑貨を制作している「工房沙彩（こうぼうさあや）」です。

ご来店いただき、ありがとうございます。

さて本日は、前回ご紹介した「籠神社（このじんじゃ）」の奥宮「真名井神社（まないじんじゃ）」です。

ご祭神は「豊受（トヨウケ）大神（のおおかみ）」

「アラッ！」と思われた方！　さすがです（笑）

そうです！　「伊勢神宮（いせじんぐう）外宮（げぐう）」のご祭神ですね。

ちなみに「伊勢神宮外宮」の正式名称は「豊受大神宮（とようけだいじんぐう）」です。

崇神（すじん）天皇の時代まで、宮中で祀られていた「天照（アマテラス）大御神（おおみかみ）」は、宮中の外で祀られるための安住の地を求めて、旅立たれます。

（紀元前92年のことだそうです！）

その際に、アマテラスの食物神（お食事係ですね）として選ばれたのが、トヨウケでした。

当時、すでに丹後・匏宮（よさのみや：現在の真名井神社）に鎮座されていたトヨウケは、アマテラスと共に、伊勢にたどり着くまでの25カ所を、一緒に巡幸されたそうです。

その２番目に鎮座されたのが、ここ丹後・匏宮でした。（吉佐宮（よさのみや）と呼ばれています）

…　トヨウケが「私のいたとこ、ええとこよ！」と言われ、連れてこられたのでしょうか？（笑）

その後、点々とされ、現在の「伊勢神宮内宮（ないぐう）」にアマテラスが鎮座されたのが、垂仁（すいにん）天皇26年（紀元前4年？）のことだそうです。

そしてトヨウケは、丹後の地に戻りますが、アマテラスが「一つの場所にとどまっているのは辛いし、食も進まない。トヨウケを呼んでほしい」と言われたため、478年に「伊勢神宮外宮」が創建され、再びアマテラスの食事係として、鎮座されたそうです。

トヨウケはアマテラスにとても気に入られていたようですね。

そのようなこともあってか、前回も紹介させていただきましたが「元伊勢（もといせ）」の中でも、伊勢神宮と籠神社は酷似する箇所があり、深い繋がりをもっていたと言われています。

トヨウケのお母さまは「和久産巣日（ワクムスヒ）神（のかみ）」で「伊邪那美（イザナミ）命（のみこと）」から生まれた神さま、

アマテラスは「伊邪那岐（イザナギ）命（のみこと）」から生まれた神さま

何か、不思議なご縁がありそうですね。

さて「真名井神社」の名前の由来ですが…

前回紹介した「籠神社」のご祭神「彦火明（ヒコホアカリ）命（のみこと）」を始祖とする「海部（あまべ）家」の三代目「天村雲（アメノムラクモ）命（のみこと）」が、高天原（たかまがはら）に参い昇って、神々がお使いになる「天の真名井の水」を黄金の鉢に入れて持ち降ったそうです。

そのご神水を、まず日向の「高千穂宮（たかちほのみや：神武（じんむ）天皇の時代まで皇居のあった場所」の井戸に還し、そして「吉佐宮」の井戸に還したそうです。

その後「伊勢神宮外宮」の「上御井神社（かみみいじんじゃ）」の井戸に還され、それ以来、アマテラスのための食事に供えられているそうです。

（「伊勢神宮外宮」では、現在も毎日朝夕、アマテラスのために食事を作る儀式が行われているそうですよ！）

その御神水にちなんで「真名井神社」と改名されたと伝わっているそうです。

そして、この「真名井の水」は、いただくことができます！

真名井神社も、二の鳥居から半分ほど昇った先からは撮影禁止のため、写真はありませんが、古代の祭祀形態である磐座（いわくら：神が宿る石）が鎮座し、トヨウケやアマテラスが祀られています。

神を祀る常設の社殿（神社）が無い時代の人々は、大きい木や岩石、島や川などに神々が籠もると考え、それらを崇拝対象として神祀りを行っていました。

縄文時代の出土品も見つかっていることから、古代から神聖な地と考えられ、神々をお祀りしていたことが伺えます。

皆さまも、ぜひお参りしてみてください。

工房沙彩では、アマテラスを始め「日本神話」をモチーフにした、御朱印帳を販売しておりますので、よろしければ、ショップで確認してみてくださいね。