京都・東本願寺で朝のお勤め！　親鸞の浄土真宗とは？

浄土真宗（じょうどしんしゅう）とは、親鸞（しんらん）聖人によって開かれた仏教の宗派で、阿弥陀如来（あみだにょらい）の慈悲を信じて「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」と称える念仏の実践を通じて、誰もが救われる道を示しています。

こんにちは。京都にて、檜（ひのき）の木製御朱印帳やオリジナルの御朱印帳、当社が考案した「ご祈願帳」、御朱印帳の和紙に新たな命を吹き込んだ「和紙香（かみこう）」「和紙華（かみか）」、御朱印帳バンドやしおりなどの和雑貨を制作している「工房沙彩（こうぼうさあや）」です。

ご来店いただき、ありがとうございます。

前回のブログでもお伝えした通り、京都・東本願寺の「晨朝（じんちょう）法要」（朝のお勤め）に、お参りさせていただきましたので、報告させていただきます。

朝の７時

まず、阿弥陀堂（あみだどう）で「阿弥陀経」というお経を、漢音読みでお勤めされます。

「漢音読み」とは、奈良時代から平安時代にかけて日本に伝えられた発音だそうです。

お経は、基本「呉音（ごおん）読み：奈良時代以前に日本に伝えられた発音」なのだそうですが、もちろんその違いは私にはわかりませんでした（汗）

「阿弥陀如来（あみだにょらい）」は、仏さまのの中で、最も光明が優れておられ、唯一どんなに罪の重い衆生（しゅじょう：生きとし生けるもの）でも、無条件で救うことのできる如来なのだそうです。

よく知られる「極楽浄土（ごくらくじょうど）」という仏国の、教主とされています。

阿弥陀堂の内陣はピカピカですが、それは全ての存在に光（如来のはたらき）があたることを願われ、総金箔で荘厳（しょうごん：おかざり）されているからなのだそうです。

阿弥陀堂でのお勤めが終わると、御影堂（ごえいどう）に移動です。

こちらでは「正信偈（しょうしんげ）」と「和讃（わさん）」が勤まります。

信者さんは、毎日の朝夕のお勤めで拝読されているそうで、一緒に唱え始められました！

（何も知らない私は、ただただ聞いているだけです…）

正信偈は、親鸞聖人が書き残されたものだそうで、一字書いては涙を流され、一字一涙の思いで書かれたと言われています。

和讃は、釈迦（しゃか）や仏、仏教の教義などを日本語で賛美する歌のことで、覚えやすく、広く民衆の間にも広がったそうです。

法要終了後は、法話を聞くことができます。

さて「浄土真宗（じょうどしんしゅう）」とは、どのような教えなのでしょう。

その前に、そもそも「仏教」とは、何でしょう？

「苦しみ」を断ち切り「悟り」を開くための教えです。

「悟り」を開くとどうなるのでしょう。

死後、仏になり、天国で暮らせます。

「悟り」を開かないとどうなるのでしょう。

生まれ変わり、同じように苦しんで生きることになります（最悪は地獄行きです）。

ただ、この「悟り」を開くためには、大変は修業をしなければいけませんでした。

そこで登場したのが、法然（ほうねん）が開いた「浄土宗」です。

「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」と唱えるだけで、誰でも極楽浄土へ往生できるというものです。

ただひたすら唱える以外に、必要な修行はいらないとされています。

その弟子だった親鸞は、阿弥陀如来を信じる心が大切だと説き、その信心だけで救われるとしました。

それが「浄土真宗」です。

そのため、親鸞は自らを「非僧非俗（僧でもなく俗人でもない）」とし、タブーだった肉食や結婚を行ったそうです。

親鸞の有名な言葉に「善人なをもて往生をとぐ、いわんや悪人をや」があります。

自らを罪深いと自覚した者こそ、救いの対象とするという思想です。

まあ難しいことはさておき、朝早くにお参りすると、気分がスッキリします。皆さまも、ぜひ訪れてみてください。

 

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